„TALAQ” POTWIERDZIŁ prawo do rozwodu wśród muzułmańskich kobiet ZAPYTAJ O ZDJĘCIE
W końcu na Filipinach rozwód jest możliwy.
W jednomyślnym orzeczeniu Sąd Najwyższy podtrzymał rozwód muzułmanina i katoliczki z powodu niemożliwych do pogodzenia różnic religijnych, potwierdzając praktykę zwaną talaq lub rozwód, zgodnie z Kodeksem Muzułmańskich Praw Osobistych Filipin, który opiera się na szariat, czyli prawo islamskie.
Decyzja, napisana przez Associate Justice Jose Mendoza i przyjęta przez cały sąd, utrzymała rozwód Johna Maligi i Sheryl Mendez, który został przyznany przez Cotabato City 1st Sharia Circuit Court (ShCC) 19 sierpnia 2011 r. w sprawie Maligi wniosek z powodu konfliktu w poglądach i praktykach religijnych.
Sąd Najwyższy podtrzymał również nakaz ShCC, aby Maliga przekazał Mendezowi P24 000 jako prezent pocieszenia lub mut'a, również praktykę w ramach Kodeksu Muzułmańskiego.
Sąd Najwyższy następnie przekazał postępowanie w sprawie ShCC o opiekę nad córką rozwiedzionej pary, twierdząc, że matka została pozbawiona należytego procesu.
Maliga i Mendez pobrali się w obrzędach muzułmańskich w kwietniu 2008 roku, a Mendez zgodził się na przejście na islam.
Dekret Prezydencki nr 1083, czyli Kodeks Muzułmańskich Praw Osobistych Filipin, zezwala na rozwód jako formalne rozwiązanie węzła małżeńskiego (…) tylko po wyczerpaniu wszystkich możliwych środków pojednania między małżonkami.
Przyczyny rozwodu
Kodeks muzułmański dopuszcza różne formy zrywania więzów małżeńskich, w tym sytuacje, w których mężczyzna może domagać się wieczystego rozwodu z żoną, gdy żona popełni cudzołóstwo (rozwód przez li'an) lub gdy żona domaga się zwolnienia z małżeństwa, gdy mąż popełni niezwykłe okrucieństwo , cierpi na szaleństwo lub nieuleczalną chorobę lub zaniedbuje wsparcie rodziny przez sześć kolejnych miesięcy, między innymi (rozwód faskh).
W przypadku Maligi i Mendeza, Maliga domagała się rozwodu przez Talaq, separacji, której mąż może dokonać w wyniku jednorazowego odrzucenia żony po całkowitym powstrzymaniu się od stosunków seksualnych z nią.
Małżeństwo muzułmańskie na Filipinach podlega kodeksowi muzułmańskiemu, a nie kodeksowi rodzinnemu, który nie uznaje rozwodów.
Małżeństwo na Filipinach może zostać unieważnione na mocy prawa w procesie, który unieważnia związek od samego początku, tak jakby mąż i żona nigdy nie byli małżeństwem. Rozwód kończy małżeństwo, ale uznaje lata, w których para była razem.
Wiele separacji małżeńskich w kraju powołuje się na art. 36 kodeksu rodzinnego, w którym jedna ze stron twierdzi, że druga jest psychicznie niezdolna do wypełnienia podstawowych obowiązków małżeńskich jako podstawy do rozwiązania związku.
winogronowy kun i wycinanka hululu
Udowodnienie takiej niezdolności wobec drugiej strony unieważniłoby małżeństwo.
Pustka od początku
Małżeństwo może również zostać uznane za nieważne od samego początku z powodu wad technicznych i prawnych, w tym jeśli jedna ze stron jest poniżej wieku ustawowego lub jeśli para zawarła związek małżeński bez licencji lub jeśli małżeństwo jest bigamiczne lub poligamiczne.
Kodeks rodzinny przewiduje również separację prawną w przypadku, gdy jedna ze stron dopuści się m.in. przemocy domowej, uzależnienia od wad, niewierności seksualnej i skazania w sprawach karnych. Ale ten proces nie kończy małżeństwa, a partie nie mogą ponownie zawrzeć małżeństwa.
Na Filipinach było kilka prób legalizacji rozwodu, ale żadna nie powiodła się.
Maliga poślubiła Mendeza w kwietniu 2008 roku zgodnie z prawem muzułmańskim, kiedy mieli już dziecko.
Według akt sądowych Maliga miała już wtedy kilka żon i troje dzieci.
Mendez zgodził się przejść na islam. Ale ich związek wkrótce po tym się popsuł, według sądu, a Maliga starała się o rozwód, ponieważ Mendez powrócił na chrześcijaństwo zaledwie osiem miesięcy po ślubie.
Maliga złożyła również wniosek o opiekę nad córką.
Bez zmian
Sąd stwierdził, że Maliga twierdził, że zaczął wątpić w szczerość poddania się żony islamowi, nie zauważając żadnych zmian w jej postawie moralnej i społecznym stylu życia pomimo jego wskazówek.
Zażądał opieki nad córką po tym, jak dowiedział się, że Mendez, który wrócił do Manili zaledwie kilka miesięcy po ślubie, zapisał dziecko do katolickiej szkoły.
Sąd stwierdził, że Maliga czuła, że jej córka została umieszczona w środowisku, w którym stanęła w obliczu wzrostu religijnego i wartości odrażających islam.
Wyrażając zgodę Maligi na jego żonę, ShCC uwzględnił również jego pilny wniosek o objęcie opieki nad córką ze względu na status społeczny, finansowy i wyznaniowy.
Miejscowy sąd zauważył również, że wychował dobrą muzułmańską córkę, o czym świadczy jej wygląd, i powiedział, że para pobrała się przede wszystkim w muzułmańskich obrzędach.
Różnice doprowadziły do tego, że Mendez złożyła w Narodowym Biurze Śledczym skargę na porwanie swojego męża, który był w separacji.
Orzeczenie ShCC, które zostało później podtrzymane przez Sąd Rejonowy Szariatu (ShDC), nie podobało się Sądowi Najwyższemu. Orzekł, że ShCC pozbawił Mendez należytego procesu i nawet nie zawiadomił jej o przesłuchaniu.
alyssa valdez i kiefer ravena
Sąd stwierdził, że ShCC zaniedbał obowiązek podania dokładnej podstawy faktycznej i prawnej, na której opierało się jego orzeczenie przyznające Malidze opiekę nad dzieckiem.
Przyznanie Malidze opieki nad dzieckiem przez ShCC było nieważne, ponieważ zostało wydane z naruszeniem konstytucyjnego prawa Mendeza do rzetelnego procesu sądowego, stwierdził sąd w orzeczeniu z 12 stycznia, ale zwolniony dopiero w tym tygodniu.
Nie tylko przyznanie opieki nad dzieckiem stanowiło naruszenie konstytucyjnego prawa Mendeza do należytego procesu, ale również zarówno nakazy ShCC, jak i ShDC przyznające opiekę nad (córką) Malidze nie miały podstawy dowodowej, ponieważ w rzeczywistości nie przeprowadzono żadnego przesłuchania. Sąd stwierdził, że nie podano wyjaśnienia, dlaczego wniosek został rozstrzygnięty bez uprzedzenia.